叹为观止是什么意思(成语故事:叹为观止)

叹为观止 出处:《左传·襄公二十九年》:“吴令郎札来约请观于周乐。…见舞《韶箭》者,曰:观止矣!若有他乐,吾不敢请已。 释义:原意是季札观乐舞,赞叹,至最后折,谓“观止”,说明季札…

叹为观止

出处:《左传·襄公二十九年》:“吴令郎札来约请观于周乐。…见舞《韶箭》者,曰:观止矣!若有他乐,吾不敢请已。

释义:原意是季札观乐舞,赞叹,至最后折,谓“观止”,说明季札之博学,预知鲁国用乐的篇目和数目。厥后在撒播过程中,“叹为观止”被理解为赞叹所见事物已好到极点。

 

1、春秋时期,吴国国君寿梦病重,临终召集四子诸樊、徐祭,徐昧、季札至床前。寿梦以为四子中唯幼子季札最为贤能,想传位季札,季札坚辞。寿梦便立下遗规,即由四子挨次传位,务必最终使季札为君。

 

2、寿梦死后,诸樊为君十三年后,不幸在伐楚时中矢而忘按寿梦之嘱立即由徐祭为君,涂祭在位十七年,被人刺杀。三弟徐昧嗣立为君,便拜季札为相。

 

3、季札勉力主张罢兵安民,通好齐、晋等中原诸侯。徐昧听从季札的主张,即命季札出使鲁、齐、郑、卫、晋等国。

 

4、公元前544年,吴令郎季札栉风沐雨来到鲁国,示意吴国愿与鲁国世代友好之意。聘问礼毕,季札求观乐舞。

 

5、鲁国是周公宗子的封邑,素用天子礼乐。乐工首先奏《周南》、《召南》,满堂歌舞,十分精采。季札一面浏览,一面品评,他说:“二南虽美,究竟杂有商封遗音,未能尽善,只是勤而不怨。”

 

6、从《周南》、《召南》直到《桧风》《曹风》,季礼对各国民乐逐一评议,以为从中可以领会到周室的衰落、秦国的崛起、齐国的中兴……等等政治迹象。同时对《郑声》的放肆和《唐风》的古朴,也发了感伤。

 

7、继国风之后,庭前乐舞又陆续改为《小雅》、《风雅》,接着是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。季札以为这些歌舞大多是赞扬贤人之德以正天下的。

 

8、不一会,歌舞者皆持萧作舞,乐声大震。季知道这是是舜乐《韶萧》。他听白鲁国虽用天子之乐,却只用四代而非五代。从周上推至舜正是四代,见舞《韶萧》便知是最后一个节目了。

 

9、观罢《韶萧》,季札着实赞叹一番,然后异常知礼得体地叩谢:“这乐舞好极了,观乐即到此为止吧!”鲁国人异常惊讶季札竟能逐一点出乐舞篇名,且预知鲁国用乐篇数!

 

10、季札的博学获得鲁国人的尊重,也使他在外交上取得了乐成,鲁国人把季札来聘载入史册,“”厥后作为成语普遍撒播。至今季札观礼的史料纪录不仅有助于古诗探源,且是研究古代美学理论的主要资料。

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